calentito lo libros... calentito... II

1) otra foto escalofriante: no es la Alemania nazi, es la Argentina de la dictadura, año 1980. Se descargaban libros como "basura marxista" para ser quemados.


2) El 10 de mayo 1933, a pocos meses de haber tomado el poder, el régimen nazi ordenó quemar millones de libros de autores particularmente judíos o de izquierda.

El 10 de mayo fue un día agitado desde muy temprano. La Asociación de Estudiantes Alemanes se agolpó en la biblioteca de la Universidad Wilhelm Von Humboldt y comenzaron a recoger todos los libros prohibidos por el régimen. Había una euforia inesperada. Finalmente, los libros, junto con los que se habían obtenido en otros centros, como el Instituto de Investigaciones Sexuales o en las bibliotecas de judíos capturados, fueron transportados a Opernplatz.

Los libros, de acuerdo al autor (mencionados entre paréntesis), eran quemados después de una consigna. Algunas de ellas fueron:

• Contra la clase materialista y utilitaria. Por una comunidad de Pueblo y una forma ideal de vida. (Marx, Kautsky).
• Contra la decadencia misma y la decadencia moral. Por la disciplina, por la decencia en la familia y en la propiedad. (Heinrich Mann, Ernst Glaeser, E. Kaestner).
• Contra el pensamiento sin principios y la política desleal. Por la dedicación al Pueblo y al Estado. (F.W. Foerster).
• Contra el desmenuzamiento del alma y el exceso de énfasis en los instintos sexuales. Por la nobleza del alma humana. (Escuela de Freud).
• Contra la distorsión de nuestra historia y la disminución de las grandes figuras históricas. Por el respeto a nuestro pasado. (Emil Ludwig, Werner Hegemann).
• Contra los periodistas judíos demócratas, enemigos del Pueblo. Por una cooperación responsable para reconstruir la nación. (Theodor Wolff, Georg Bernhard).
• Contra la deslealtad literaria perpetrada contra los soldados de la Guerra Mundial. Por la educación de la nación en el espíritu del poder militar. (E.M. Remarque).
• Contra la arrogancia que arruina el idioma alemán. Por la conservación de la más preciosa pertenencia del Pueblo. (Alfred Kerr).
• Contra la impudicia y la presunción. Por el respeto y la reverencia debida a la eterna mentalidad alemana. (Tucholsky, Ossietzky).

El impacto que produjeron las quemas de mayo 1933 fue enorme. Sigmund Freud, cuyos libros fueron seleccionados para ser destruidos, dijo irónicamente a un periodista que, a pesar de lo que pudiera comentarse, semejante hoguera era un avance en la historia humana: En la Edad Media ellos me habrían quemado. Ahora se contentan con quemar mis libros [...] Lo que olvidó Freud en su broma es que hubiera sido quemado si hubiera permanecido en Alemania.

Joseph Goebbels, quien dirigía todas las acciones, levantó la voz y después de saludar a todos con un estruendoso Heil, explicó los motivos de la quema: "La época extremista del intelectualismo judío ha llegado a su fin y la revolución de Alemania ha abierto las puertas nuevamente para un modo de vida que permita llegar a la verdadera esencia del ser alemán. Esta revolución no comienza desde arriba, sino desde abajo, y va en ascenso. Y es, por esa razón, en el mejor sentido de la palabra, la expresión genuina de la voluntad del Pueblo[...] "Durante los pasados catorce años Uds., estudiantes, sufrieron en silencio vergonzoso la humillación de la República de Noviembre, y sus bibliotecas fueron inundadas con la basura y la corrupción del asfalto literario de los judíos. Mientras las ciencias de la cultura estaban aisladas de la vida real, la juventud alemana ha reestablecido ahora nuevas condiciones en nuestro sistema legal y ha devuelto la normalidad a nuestra vida[...] "Las revoluciones que son genuinas no se paran en nada. Ningún área debe permanecer intocable[...] Por tanto, Uds. están haciendo lo correcto cuando Uds., a esta hora de medianoche, entregan a las llamas el espíritu diabólico del pasado[...] "El anterior pasado perece en las llamas; los nuevos tiempos renacen de esas llamas que se queman en nuestros corazones[...]"

(Fragmento de http://www.galeon.com/elortiba/quelib.html)

calentito lo libros... calentito...

En su libro “Culturicio”, el chaqueño Francisco Romero muestra datos muy reveladores con respecto al “estado social de lectura” en nuestro país, desde 1960 a 2003.
La época de mayor expansión de uso del idioma y de la lectura fue en la década de los 60. A comienzos de los 70, en Argentina se editaban 50 millones de libros y nuestra industria editorial era reconocida en el mundo hispano como una de las más desarrolladas.
En 1976 se editaron en nuestro país sólo 17 millones de libros, donde el 18% eran literarios, en su mayoría, best seller norteamericanos.
La mayor proeza de los dictadores se concretó en Sarandí en 1981, cuando quemaron un millón y medio de libros del Centro Editor de América Latina (ardieron durante tres días). En Córdoba arrancaron con la quema de libros, ordenada por su Interventor, en el Colegio Manuel Belgrano.
La foto remite a otra combustión, en el 77(*). Fresquita la mañana, dijeron los del fondo, mientras comentaban las últimas de Jorge Porcel: El gordo catástrofe, Las turistas quieren guerra, Basta de mujeres.


(*) El jefe del Tercer Cuerpo de Ejército, Jorge Eduardo Gorleri (luego ascendido a general por el gobierno de Raúl Alfonsín), exhibió en conferencia de prensa una hoguera en el patio de la unidad militar, avivada por libros de León Trotsky, Mao Tse-Tung, Ernesto Che Guevara, Fidel Castro, Juan Domingo Perón y fascículos del Centro Editor de América Latina (CEAL) que robó de las bibliotecas y librerías.

Homenaje

“Y caí como el ángel. / Iba dentro de un péndulo al abismo / buscando al relojero.” (*)

Por el 86 decidí cursar Licenciatura en Letras Modernas. Hice amigos entrañables. Estuve hasta fines del 87. Una noche, en el 164, íbamos disfrazados a un baile en el Pabellón de las Brujas en la Ciudad Universitaria. Tengo aquella imagen grabada: el colectivo atravesando la ciudad con una horda de engendros ahogados en la risa.

“Qué mecanismo hace que salga el dos de la baraja? / ¿Quién regula el azar, quién la fortuna? / ¿Por qué mi posición dentro del cielo?” (*)

En la madrugada, yo estaba en la barandilla de la escalera que llevaba a una pequeña laguna, Maite, sentada en uno de los escalones, hacía pendular uno de mis brazos. Marcelo se acercó, quitó su máscara y me dijo, con desprecio, con furia, con distancia: las mujeres siempre te van a amar, con o sin máscara yo siempre seré un monstruo. Me quedé largo tiempo mirándolo, el alcohol había hecho estragos en nosotros. La mañana nos encontró rodando por la Chacabuco y nos dispersamos como la bruma.

“Me están leyendo / me pasan la mirada / letra por letra / palabra por palabra / Poco importa, lector, / ya estoy a término.” (*)

Un par de años más tarde, supongo que primavera del 88, encontré a Paula en la peatonal, me abrazó llorando. Dijo: se murió Marcelo, se murió. Un cáncer lo devoró en algunos meses, cuando había conocido el amor.

Hoy, un pequeño homenaje al mejor poeta de Córdoba.

“Una puerta que da al vacío. / Una puerta que da a otro mundo. / Una puerta que da a otro lado. / Dios dejó de soñarme.” (*)


(*) ¨Bitacora del sueño¨ de Marcelo Torelli, Ediciones Argos.

El Visir la tenía clara, me parece

1) Cuánto tenés de sisa?, preguntó el muchacho que atendía. Poco, respondí, bastante poco. Nada, te diría.



2)Los historiadores piensan que allá por los siglos VI o VII d.c., en la India se jugaba un juego llamado Chaturanga, palabra del Sánscrito que significa juego de los cuatro elementos. Participaban cuatro bandos: negras, blancas, rojas y amarillas, cada uno tenía un ejército formado por un rey (Rajah), un elefante (Hasti), un caballo (Asva), un navío (Roca) y cuatro peones (Padata), se jugaba por turnos y con un dado que indicaba la pieza que se tenía que mover.
El Chaturanga pasó de la India a Persia, y se piensa que muchos de los nombres y términos del ajedrez actual se derivan del persa; por ejemplo el rey se llamaba sha o xah y la expresión "sha mat" significaba el rey ha muerto. No es difícil ver que la expresión Jaque Mate pueda provenir de sha mat.
En el siglo IX, se escribieron en Arabia los primeros libros sobre este juego, cuyos autores fueron: Al-Razí, Al-Sarajsí y Al-Adlí, este último escribió "El Libro del Ajedrez" en el que se narra por vez primera, la célebre leyenda de los granos de trigo, que atribuye la invención del Ajedrez a alguien llamado Sissa.
Sissa inventó este juego con el objeto de agradar al rey y combatir su tedio, mostrándole además que un rey sin su pueblo está inerme, pues no tiene poder ni valor.
El rey fascinado con el juego, le ofreció a Sissa cumplirle un deseo. Sissa decidió darle al rey una lección de humildad, y pidió lo siguiente: dos granos de trigo por la primera casilla del tablero, cuatro granos por la segunda, ocho por la tercera, dieciseis por la cuarta, y así sucesivamente hasta completar las sesenta y cuatro casillas.
El rey extrañado de que alguien con tanta inteligencia pidiera algo en apariencia tan simple, ordenó que se le concediera su petición. Al poco tiempo su visir le indicó que era imposible satisfacer la demanda, pues la cantidad de trigo que pedía Sissa era muchísimo más de lo que ellos podrían llegar a tener.
Si sumamos los granos de trigo que Sissa pedía por cada casilla el total es: 36.893.488.147.419.103.230. Si tal cantidad de granos de trigo pudiera juntarse de un sólo golpe, cosa que es imposible aún juntando todas las cosechas de trigo del mundo de 100 años, y contáramos un grano de trigo por segundo, sin parar, tardaríamos: aproximadamente 11.698.848.347 siglos en juntar esta cantidad de trigo.
Tranquilo eh!

Divina comedia

1) Hoy desperté. No está tan mal. Había soñado que corría por un campo sembrado de girasoles, con los brazos en cruz iba hacia una gran montaña de picos nevados. Me sentía feliz. Frente al desayunador, arriesgué un análisis para encontrar las motivaciones que me condujeron a ese sueño. Decidí abandonar mi frecuente visita a ese oasis retrospectivo que había encontrado días atrás. Por temor, simplemente, a que ese sueño se repita.

2) Allá por el 50, el gangoso Siglioni repartía su tiempo entre el taxi y el flete, ambas actividades con la misma camioneta. Un día de esos, lo contrataron para hacer una mudanza a un pueblo cercano. Ya en pleno viaje, atravesando grandes algodonales poblados de cosechadores, arrojó su toscano por la ventanilla. Provocó un incendio en su propia carga. Colchones, ropa, armarios y camas se abrazaron en una gran humareda. Los cosechadores apostados a la vera del camino hacían innumerables gestos para que se detuviera. Él, sacando a menudo su brazo por la ventanilla, saludaba. Luego, mirando cómplicemente a sus acompañantes que sin saberlo iban incinerando sus pertenencias, decía: nlo nque pasa es nque por acá todos me nconocen.

3) ELLA

Ella llevaba una camisa ardiente
Ella tenía ojos de adormecedora de mares
Ella había escondido un sueño en un armario oscuro
Ella había encontrado un muerto en medio de su cabeza

Cuando ella llegaba dejaba una parte más hermosa muy lejos
Cuando ella se iba algo se formaba en el horizonte para esperarla
Sus miradas estaban heridas y sangraban sobre la colina

Tenía los senos abiertos y cantaba las tinieblas de su edad
Era hermosa como un cielo bajo una paloma
Tenía una boca de acero
Y una bandera mortal dibujada entre los labios
Reía como el mar que siente carbones en su vientre
Como el mar cuando la luna se mira ahogarse
Como el mar que ha mordido todas las playas
El mar que desborda y cae en el vacío en los tiempos de abundancia
Cuando las estrellas arrullan sobre nuestras cabezas
Antes que el viento norte abra sus ojos

Era hermosa en sus horizontes de huesos
Con su camisa ardiente y sus miradas de árbol fatigado
Como el cielo a caballo sobre las palomas

Vicente Huidobro

Mitos argentinos. Menem los encarna a todos?

0) Diálogo:
- Hola Crespín, cómo andás? ya te pusiste de novio de nuevo?
- No Basilisco, ni loco. Ando con ganas pero después tengo que estar escuchando mi nombre por todos lados. Conseguiste el monóculo que te andaba haciendo falta? Me dijeron que hasta Pitayovai se carga más que vos ahora.
- Pitayovai, el de la flexibilización laboral?
- No, otro. Basilisco, me dijeron además que ultimamente te chocás hasta las patas de las mesas y te quedás mirando fijo al enano de jardín.
- Qué le vamos a hacer, los años no vienen solos. Me voy al aeropuerto a buscar a un familiar.

1) El Pitayovai

Llamado también Talonyovai, son genios malignos que tienen el aspecto de indiecitos y habitan en las selvas del Alto Paraná, en el litoral argentino, también en el Chaco paraguayo y se dice que son antropófagos.
Tienen los pies sin dedos y los talones para adelante (su nombre en guaraní significa: talón frente a frente), de esa manera desconcierta a todo aquél que intenta huir de él.
Poseen como arma hachas de doble filo, y subiendo en los árboles, esperan a que alguien pase para tirarse encima y matarlo. Ahorcan, muerden, destrozan y devoran a la gente que atrapan.
Como comenta Elena Bossi, aún se recuerda cómo durante la guerra del Paraguay con Bolivia, en 1932, el Pitayovai mató a muchos soldados destinados al monte.

2) El Familiar

Según se dice, el Familiar es el demonio mismo, y por lo general se lo ha visto o se tiene conocimiento cabal de él en zonas de grandes establecimientos fabriles o ingenios.Es comentado que los dueños de estas fábricas, realizan un contrato con el Diablo por el cual éste puede comerse unos cuantos peones para que la industria tenga un año próspero.
Mucha gente asegura que el familiar, la mayoría de las veces con forma de gigantesco perro negro sin cabeza y que arrastra una pesada cadena, se pasea por las noches en medio de los cañaverales a la espera del que será su próxima víctima.
En otras provincias se dice que el Familiar tiene también forma de víbora negra y con pelos o tal vez de persona.
Como a la mayoría de estos seres, la forma de contrarrestar su ataque es con un rosario, una cruz, mucha valentía o Fe.

3) El Basilisco

Es un animal muy extraño, semejante a un reptil con un solo ojo en la frente redondo y sin párpados. Dice la leyenda que nace de los huevos pequeños y sin yema que ponen algunas gallinas y en algunas regiones se comenta que de los huevos puestos por gallos viejos.
El basilisco puede esconderse en cualquier recoveco de la casa y la persona que lo vea al ojo puede morir de inmediato o quedar ciega. Una forma de combatir a este prodigio es lograr que se observe en un espejo y muera del espanto. Hay que tener cuidado de destruir los huevos antes de que el animal nazca, pues su gestación dura alrededor de un día.

4) Crespín

Esta leyenda revela un drama conyugal, que habría sido originado por la conducta de una mujer amante del libertinaje, que abandonó a Crespín, el marido, para entregarse a toda clase de diversiones. Un día, aprovechando que Crespín se encontraba trabajando en sus sembradíos, se alejó de la vivienda dejándole un mensaje por intermedio de un vecino, en el que le hacía saber que había resuelto abandonarlo definitivamente, para divertirse libremente en los bailes del lugar. Enterado el marido de tal determinación, resignóse a vivir solo. Un día este enfermó... enterada de lo ocurrido acudió a verlo, mas que nada acosada por un cargo de conciencia. Tomando la misión de ir en busca de la curandera, en el trayecto ésta se encontró con una fiesta de la que no vaciló en compartir, haciendo caso omiso de la misión que traía. En lo mejor de la fiesta, fue avisada por un vecino que había fallecido Crespín. Sin darle mayor importancia respondió: "Hay tiempo para llorar" y siguió bailando.
Pasaron los años, carente de los atractivos de su juventud y arrepentida de su pasado, retornó en busca del marido para pedirle perdón, en la alucinante creencia de encontrarlo vivo. Al comprobar que el rancho estaba deshabitado, se marchó hacia los sembradíos mientras lo llamaba continuamente: "Crespín... Crespín...".
Habría ingresado a los montes convertida en pájaro para purgar sus faltas dejando escapar, año tras año, su grito estival.

Textos extraidos de y otras leyendas en

let it be

1) - Qué hiciste entonces?
- ...
- Qué pasó con el cuerpo?
- ...
- Se hundió o no se hundió?
- ...
- Necesito saberlo, lo comenzamos juntos...
- ...
- Necesito saber el final... Por favor...
- No tiene final, no lo tiene.

2) - Es como... Viste cuando a punto de dormirte, en ese inicio del sueño todo se desbarranca, sentís que caés, en caída libre, algo así, por un momento.
- Y después?
- ...
- Qué pasa después?
- ...
- Cómo concluye?
- No concluye, nunca concluye.

3) PARTIDA DE NACIMIENTO
Cuando este bulto es lanzado al mundo
los pañales todavía ni tienen dobladillo
el cura toma la propina antes de bautizarlo
pues hace tiempo que dejó de fabular con sus fábulas
comuníquese y archívese

mientras el fórceps todavía atenaza su cráneo
el médico ya está comiéndose el pollito que él le costea
el comerciante saca el pagaré que gotea tinta y sangre
mientras brillan los sellos con ostentación
comuníquese y archívese

mientras berrea en la dulzona fetidez de la clínica
de la inspección del asesinato
el charlatán imprime sus pulgares
debajo del contrato
está asegurado y malgastado

aún pesa poco es feo colorado y tierno
cuánto reditúa neto qué leyes lo rigen
qué se le enseña y qué se le oculta
el futuro está agotado y jodido
él es reprobado e indigno cuando con manos arqueadas
atrapa el aire aún extraño

ya han fijado cuánto pagará por leche y teléfono
la tarifa del gas
cuando se asfixia en la cama gris
y el salario para la mujer que lo lavará
después él está registrado
predestinado atrapado

cuando el bulto que ahí aúlla y berrea llena la fosa,
expulsa el rencor
despedaza fríamente lo que le armamos
describe el momento con escritura exacta
es traicionado y vendido.


HANS MAGNUS ENZENSBERGER
Alemania, Kaufbeuren, Baviera (1929)

geoglifos

1) Mitos y leyendas argentinos: Curupí (hijo e´tigre).
Nuestro Curupí, tiene su equivalencia en el dios griego de los bosques, los campos y la fertilidad. Este dios europeo, llamado Pan, tenía cuernos, orejas y patas de un macho cabrío, por lo tanto regía la vida de los pastores y cabreros. Su fealdad hacía que las mujeres, especialmente las ninfas (divinidad griega o romana que vivía en las fuentes, los bosques, praderas, ríos y el mar) le escaparan. Pan, conociendo la debilidad que estas deidades tenían por la música y la danza, construyó una flauta de cañas, con la que las seducía ejecutando melodías incomparables.
En el mundo guaranítico se dice que Curupí tiene el falo tan largo, que lo enrolla en la cintura. Con él puede atraer desde la distancia a las mujeres. Se lo describe como un enano cobrizo, robusto, capaz de estrangular con sus poderosas manos, pero con un cuerpo torpe y los pies dirigidos hacia atrás, sus huellas suelen confundir a los perseguidores. Deambula desnudo en la siesta por los bosques, buscando muchachas que caminen solitarias, para aplacar su lujuria. Es antropófago, prefiriendo la carne de los niños y las mujeres. Gusta secuestrar niños para lamerlos.
Es utilizado por las madres en el área guaranítica para evitar los hijos de madres solteras, o poner freno a las muchachas ardientes, que de otro modo cargarían con numerosa prole sin padre que se haga cargo de ellos. Las madres suelen asustar a sus hijas para que no se aventuren solas en la selva. Si se encontraran con Curupí, podrían quedar preñadas, y si consiguen escapar de la tentación que les hace con señas obscenas desde las ramazones, pierden la razón, teniendo a partir de ese momento ataques de epilepsia.

2) Si uno recorre los blogs, encuentra cada tanto (inclúyome) cierta desesperación del autor por escribir párrafos ocurrentes y por ser leido. Leido por quién, por quiénes?
Los geoglifos de Nasca, ese viejo blog que el viento acecha.
Fotos de figuras de Nasca
Algo sobre Nasca

3) Relájese y tírese el I Ching.

El camino es fatal como la flecha

1) Hace varios días que no sé qué hacer. Además, la sensación del paso del tiempo me ha llevado a territorios extraños.

2) Los signos del I CHING están basados en un código binario. Mucho antes del nacimiento de Cristo, el I CHING ya usaba el código binario para producir sus 64 signos.
Bajo la influencia del I CHING, LEIBNIZ (1646 - 1716) un filósofo racionalista alemán, sentó las bases de la lógica binaria. El I CHING le llegaría a través del jesuita Joaquín Bouvet, y creyó ver en él la confirmación de sus teorías. Serían LEIBNIZ junto con GEORGE BOOLE (1815 - 1864) los que sentarían las bases del lenguaje lógico que en el s. XX sería fundamental para la creación de las computadoras.
Los signos del I CHING son una combinación de 6 "bits", lo que nos da 64 combinaciones. El valor de cada una de las líneas puede ser 2 para las líneas YIN o líneas partidas, y 3 para las líneas YANG o líneas continuas. Asì, cada uno de estos HEXAGRAMAS está formado por 2 TRIGRAMAS. Hay 8 TRIGRAMAS BÁSICOS y con su combinación se construyen los signos y se da significado a cada uno de ellos. Además están los llamados TRIGRAMAS NUCLEARES que serían los TRIGRAMAS formados por las líneas en las posiciones 2 a 4 y 3 a 5. Este sistema constituye un auténtico lenguaje lógico. Se basa en establecer relaciones, a menudo basadas en analogías, unas más propias de una era meramente agropecuaria como en la que debió concebirse el I CHING, relacionadas con las estaciones, el clima, y la naturaleza en general, y otras más de carácter social y político, la familia, los hijos, las hijas, los gobernantes, los soberanos, etc. Se forman parejas y jerarquías (la madre - la hija mayor, la hija mayor - la hija menor, el soberano - el gobernante, el ministro - el gobernante, cielo - tierra, etc.) y se estudia el lugar que ocupa cada línea dentro del HEXAGRAMA.

3) El porvenir es tan irrevocable como el rígido ayer.
No hay una cosa que no sea una letra silenciosa
de la eterna escritura indescifrable
cuyo libro es el tiempo.
Quien se aleja de su casa ya ha vuelto.
Nuestra vida es la senda futura y recorrida.
El rigor ha tejido la madeja.
No te arredres. La ergástula es oscura,
la firme trama es de incesante hierro,
pero en algún recodo de tu encierro
puede haber una luz, una hendidura.
El camino es fatal como la flecha.
Pero en las grietas está Dios, que acecha.
Jorge Luis Borges – Para una versión del I Ching

nombrar

explicar con palabras de este mundo

que partió de mí un barco llevándome

Alejandra Pizarnik

En el preciso momento en que él salía del vientre de su madre, el primo más querido (no por él, obviamente) se estampaba contra un camión. De un saque, recibió el nombre del muerto y como si fuera poco, un par de pesadas valijas con todas las pertenencias: ropa, relojes, libros, colecciones. Creció a los tumbos, sonriendo cuando le decían qué parecido sos. Hasta los quince. Miró a su mamá que estaba aferraba a dos botellas de ginebra como un esquiador inexperto y pronunció las palabras mágicas: quién soy? La madre esbozó el nombre que ella le había elegido, no el que su padre le había puesto en medio de la desgracia. Destrozó la casa, en medio de los gritos de su madre: dale hijo, buscá, buscá!!! Y se pasó infinitas días corriendo, corría. Ahí va, decían en el barrio. Lo detuvieron dos años en un neuropsiquiátrico en rosario. Salió y siguió corriendo hasta que se recibió de arquitecto. Quiero construir casas, me había dicho mucho antes. Viajó a Italia y corriendo regresó hace un par de meses. Ya no me parezco, dijo, lo doblé en edad, fijate en esta foto.